كليساي كاتوليك داراي قديمي‌ترين سيستم حقوقي مستمر در جهان غرب است كه پيش از تكامل قانون مدني مدرن اروپا و سيستم‌هاي حقوق عرفي است. قانون كانن 1983 بر كليساي لاتين sui juris حاكم است. كليساهاي كاتوليك شرقي، كه رشته‌ها و شيوه‌هاي متفاوتي را توسعه دادند، تحت قانون قوانين كليساهاي شرقي هستند. قانون شرعي كليساي كاتوليك از طريق حفظ دكترين حقوق روم مانند فرض برائت بر قانون عرفي در دوره قرون وسطي تأثير گذاشت.
قانون شريعت
نوشتار اصلي: شريعت
تا قرن هجدهم، قوانين شريعت در سراسر جهان اسلام به شكلي غير مدون اجرا مي شد، به طوري كه قانون Mecelle امپراتوري عثماني در قرن 19 اولين تلاش براي تدوين عناصر قانون شريعت بود. از اواسط دهه 1940، تلاش‌هايي براي تطابق بيشتر قوانين شريعت با شرايط و مفاهيم مدرن، در كشور به كشور صورت گرفت. در دوران معاصر، نظام‌هاي حقوقي بسياري از كشورهاي مسلمان از سنت‌هاي حقوق مدني و عرفي و نيز قوانين و عرف اسلامي استفاده مي‌كنند. قانون اساسي برخي از كشورهاي مسلمان، مانند مصر و افغانستان، اسلام را به عنوان دين دولتي به رسميت مي شناسد و قانونگذار را ملزم به پايبندي به شريعت مي كند. عربستان سعودي قرآن را به عنوان قانون اساسي خود مي شناسد و بر اساس قوانين اسلامي اداره مي شود. ايران نيز پس از سال 1979 شاهد تكرار قوانين اسلامي در نظام حقوقي خود بوده است. در چند دهه اخير، يكي از ويژگي‌هاي اساسي نهضت رستاخيز اسلامي، دعوت به احياي شريعت بوده است كه حجم وسيعي از ادبيات توليد كرده و سياست جهاني را تحت تأثير قرار داده است.
روش هاي قانوني
روشهاي متمايز استدلال قانوني (به كارگيري قانون) و روشهاي تفسير (تفسير) قانون وجود دارد. اولي عبارتند از قياس حقوقي، كه در سيستم هاي حقوقي حقوق مدني نفوذ دارد، قياس كه در سيستم هاي حقوقي حقوق كامن لا، به ويژه در ايالات متحده وجود دارد، و نظريه هاي استدلالي كه در هر دو سيستم وجود دارد. دومي قواعد مختلف (دستورالعمل) تفسير حقوقي مانند دستورالعمل هاي تفسير زباني، تفسير غايت شناختي يا تفسير سيستمي و همچنين قواعد خاص تر، به عنوان مثال، قانون طلايي يا قانون شيطنت است. ادله و ادله تفسيري بسيار ديگري نيز وجود دارد كه در مجموع تفسير قانوني را ممكن مي سازد.